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  • 问：学佛后常易退心应如何把持？

    首要信愿坚切，始能不退初心，而奠定信愿的基础，进一步要在研究佛法，了解佛法。至于退心，乃因对佛法知之不深，信亦不坚，愿更不切，其心浮躁，在修行过程中，遇著不利的环境或宿障魔怨的突击，不能自解其原因，就易退失初心，此种情形，在今日的学佛人中是很普遍的。所以学佛者要不退初心，宜多听解佛法，多阅读佛书，配以坚信切愿，有了深入了解，则日后无论遇到何种恶劣的不利逆境，都可以排解过去。其次，五戒十善，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052277670.html

  • 隋唐佛教书画的概况

    书法，从而使得初唐佛书明显带有羲之父子书风痕迹，并出现了像《释怀仁集王羲之书圣教序》这样的集王佛书。大量的译经写经同时也造成了佛书的大普及。写经刻经、碑铭题记，遍布大江南北。唐代在家、出家的知名书法家几乎都留下了佛书墨迹。纸绢缣素难以久存，今日得见的大多是石刻、木版佛书。此外，还有恒河沙数的佚名书法家，以及以抄写经书为业的经生或书手。唐代“经生书”大量地被发现于敦煌和新疆、江南各地，其中不乏佳作。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143255148.html

  • 《蒙古文大藏经》之《丹珠尔》今年将出版

    图书馆馆藏手抄孤本。 　　《蒙古文大藏经》是《中华大藏经》的蒙古文版，它既是佛书，又是涉及哲学、历史、医药等众多领域的古代百科全书。其中《甘珠尔》的蒙译过程经元、明、清三代于１６２９年完成，历时将近...

    【佚名】

    |出版|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1050268774.html

  • 略述慧炬南区分社

    居土均系台南湛然精舍（后改称湛然寺）慧峰上人皈依弟子，学人亦长期在湛然精舍学佛，组织“佛教青年弘法团”，与郭、刘二君师兄弟相构，从渠等寒暑假返南携回之周老师印赠给大专学生阅读研习之佛书等资料，深深仰慕...前住道贺，并致赠社团经费若干，另赠每一学员佛书二册（本学期印赠《甚么是佛法》及《五月花》各一千册）。本学期起各社团之阅览室均赠佛书五种十册存藏，陆续充实各社团珍贵佛书之阵容。并已由社务委员会订定设置“...

    龚显荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313965702.html

  • 与其说佛教教育如何教，不如说在家居士如何学佛

    佛教并未就教育体系与教学资源部分作好建构，导致佛书容易取得，容易抛弃的现象，甚至有人取得佛书，发生误读，误入歧途的现象。　　佛书容易取得，但是教义精深，如没有善知识引导，误读误入歧途的现象是容易发生的。佛书为何会发生误读现象？最主要的原因在于语文，相关注蔬，乃至于佛教历史渊源等相关知识体系不明等缘故。事实上，佛教因为历史源远流长，又因对众生的因材施教，发展博大精深的思想体系是很自然的现象，然而这些...

    静涵老师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045548588.html

  • 世间思惟

    词类不可任意交换其主宾词位。例如“一切佛书是书”，书有佛书儒书道书及其他种种书，佛书只是书中一小类，佛书不等于书，说“一切佛书是书”为真，若任意掉换其主宾词位，说“一切书是佛书”则为假。然佛书虽非儒书道书其他书，说一切佛书是书并下假，由此可知说“一切人间事是非人间事”并下等于说“一切非人间事足人间事”。若说象军马军车军步军逃入一藕孔中之事是非人间事，人间事虽非象军马军车军步军逃入一藕孔中之事，今说...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085267819.html

  • 师言片段(一)

    　　师言片段(一) 　　文／大容法师 　　“平常心是道”，这句话是出在佛书里，许多佛教徒的解说也各有不同。 　　有人说：“茶来伸手，饭来张口，凡事不住二心即是。”有人说：“日常生活保持常、乐、我、净，不为外界所染即是。” 　　因此，有许多一知半解的社会信众，误以为他平常那颗贪、嗔、痴、慢、疑的心，即是道；于是又有些坏人也说，他平常、杀、盗、淫、妄、酒的心，也是道。唉！大谬大错矣！ ...

    大容法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242079288.html

  • 弥勒菩萨何时成佛?

    、不视杀。　　六、不视盗。　　七、不视淫。　　八、不视阴私及人短。　　九、不视一切恶事。　　十、燃灯于佛寺。　　问：我在一本佛书里看到过“文殊菩萨智慧第一”，又在另l本佛书里看到“佛陀十大弟 子...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442066402.html

  • 援佛入道与凿壁借光

    一千二百二十八卷。其一千九十卷已行于世，一百三十八卷犹在天宫。”陆修所说道书编修方法乃“或采搏余经，或造立序说，或回换篇目、稗益句章，作其符图”。所谓采博余经，就是“剽窃”佛书；所谓回换篇目，稗益句章，就是取原有道书，改头调尾，增补文句，算作新书。范文澜说，陆修静本人是否也“剽窃”佛书，造出道经，尚无明证，但是他和名僧东林寺释慧远是朋友，而慧远则是收藏南北所译佛经最多的僧人。陆修静从东林寺看到许多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14574555574.html

  • 元明清佛教书画的概况

    前代禅画的疏简清淡形式而不求禅意禅境，不过作者的宗教感情却是或多或少存在的，一些文人佛画也纳入宗教膜拜体系。 　　有明一代的佛书大多体现帖学书风，亦学晋宗唐，本身尚秀媚可观，少数佛书还自有风神，但毕竟...受撰写《南北书派论》、《北碑南帖论》的阮元及其同道的影响，使书风从纤弱走向遒劲，开始走出自己的路。清代佛书亦同时反映出书坛这一变化，代表者如邓石如、伊秉绶等人，在其佛书中体现“碑学”书风，并以融合其他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073148988.html
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